Fiu al lui Simion Movilă, care mai târziu a fost domn al Ţării Româneşti şi al Moldovei, Petru Movilă s-a născut în 1596, la Suceava. În calitate de mitropolit al Kievului a dominat întreaga viaţă bisericească şi naţională a Ucrainei ortodoxe din prima jumătate a secolului al XVII-lea, potrivit Istoriei Bisericii Ortodoxe Române, pr. prof. dr. Mircea Păcurariu, 2013.
Instalează Aplicația Radio Românul pe Telefon
Descarcă aplicația și astfel poți asculta Radio Românul oriunde te-ai afla în Spania și în lume! Radio Românul este: Aproape de Tine!
Opera sa a fost cunoscută însă şi românilor, fiind asimilată culturii naţionale.
Abonează-te pentru a primi știrile pe email
A studiat în Polonia, la şcoala Frăţiei Ortodoxe din Lvov, probabil şi în Academia Zamoiska (din Zamosk). A stat un timp la moşia sa de lângă Kiev (Rubiejovka), unde a zidit şi o biserică. În toamna anului 1627, Petru Movilă s-a călugărit în Lavra Pecerska din Kiev, ajungând arhimandrit şi egumen al acestei mănăstiri.
Perioada în care Petru Movilă a ajuns îndrumător al obştii monahale din Lavra Pecerska era extrem de dificilă pentru Biserica Ortodoxă din Ucraina. După sinodul ţinut la Brest, în anul 1596, în urma presiunilor politice care aveau în vedere extinderea catolicismului, o mare parte din episcopii şi preoţii ortodocşi din aceste teritorii au acceptat unirea cu Roma.
Pentru alte știri interesante, urmărește-ne pe Facebook!
Bisericile ortodoxe au început să fie dărâmate sau închise, averile bisericilor ortodoxe confiscate, credincioşii lipsiţi de drepturi şi obligaţi să accepte uniaţia.
Foto: (c) SILVIA MARCU / AGERPRES FOTO
În aceste condiţii, a început o luptă susţinută pentru apărarea şi afirmarea Ortodoxiei. A obţinut, alături de alţi nobili ortodocşi şi protestanţi, recunoaşterea unor vechi drepturi şi libertăţi ale ortodocşilor, între care libertatea de cult a Ortodoxiei, recunoaşterea Mitropoliei Kievului cu patru eparhii sufragane, dreptul – pentru Biserica Ortodoxă – de a avea biserici, şcoli, tipografii şi spitale, restituirea bisericilor luate.
Eforturile lui Petru Movilă pentru apărarea Ortodoxiei au dus la alegerea sa ca arhiepiscop şi mitropolit al Kievului, Haliciului şi a toată Rusia (Rusia mică), în 1633, demnitate pe care a deţinut-o până la moarte, în decembrie 1646.
În calitate de ierarh a avut o activitate administrativă deosebită: restaurarea de biserici şi mănăstiri din Kiev, înfiinţarea de spitale şi azile, grija faţă de şcolile ortodoxe din eparhie, instituirea de vicari şi protopopi pentru întărirea disciplinei clerului, convocarea de întruniri de protopopi şi preoţi şi altele.
Remarcabilă totuşi este activitatea sa culturală. Din 1631 a înfiinţat la Kiev un Colegiu, care la începutul secolului al XVIII-lea a fost ridicat la rangul de Academie. De asemenea, se cunosc în jur de 50 de tipărituri îngrijite de mitropolitul Petru Movilă, apărute la Kiev, Lvov şi Vilnius.
Cea mai importantă din lucrările sale rămâne însă conceperea Mărturisiri Ortodoxe. Lucrarea a fost scrisă în limba latină şi împărţită după cele trei virtuţi teologice, credinţa, nădejdea şi dragostea, cuprinzând 261 de întrebări şi tot atâtea răspunsuri. Întreaga Mărturisire se întemeia pe Sfânta Scriptură, Sfinţii Părinţi şi canoanele Bisericii.
Pentru ca această nouă Mărturisire să fie examinată, a trebuit să fie convocat un sinod la care urma să participe delegaţii ale mai multor Biserici Ortodoxe.
Sinodul s-a întrunit la Iaşi, în incinta Mănăstirii Sf. Trei Ierarhi, între 15 septembrie şi 27 octombrie 1642. Au participat doi delegaţi ai Patriarhiei ecumenice, iar Mitropolia Kievului a trimis trei delegaţi, toţi teologi de renume. Au participat şi delegaţii Bisericii moldovene, într-un număr mai mare, care a inclus şi cărturari din mediul laic.
Domnitorul Moldovei Vasile Lupu (1634-1653) a prezidat lucrările Sinodului. Mărturisirea a fost dezbătută şi îndreptată în cadrul lucrărilor acestui sinod, iar în martie 1643, Sinodul patriarhal din Constantinopol a hotărât ca traducerea grecească a lucrării lui Petru Movilă să devină „Mărturisirea Ortodoxă a Bisericii soborniceşti şi apostoleşti a Răsăritului”.
Hotărârea a fost semnată ulterior şi de patriarhii Alexandriei, Antiohiei şi Ierusalimului. Astfel, lucrarea mitropolitului Petru Movilă a primit aprobarea întregii Ortodoxii, devenind o Mărturisire de credinţă a Bisericii Ortodoxe.
Versiunea latină a lucrării s-a tipărit în 1643 la Amsterdam, ediţia a doua a fost tipărită la Leipzig în 1659. Versiunea grecească a fost tipărită tot la Amsterdam în 1669, cu prefaţa patriarhului Nectarie al Ierusalimului.
După această dată a fost tradusă în mai multe limbi şi tipărită în numeroase ediţii.
În româneşte s-a tipărit la Buzău, în 1691, în traducerea logofătului Radu Greceanu, ajutat de fratele său Şerban şi de stolnicul Constantin Cantacuzino.
Mărturisirea lui Petru Movilă a fost studiată şi apreciată de numeroşi teologi, din toate timpurile şi de toate confesiunile. A fost folosită mult timp ca manual în şcolile teologice din Rusia, din ţările române şi din alte părţi. De aceea, pe bună dreptate, notează volumul citat, marele istoric şi dogmatist Macarie Bulgakov (sec. XIX) îl consideră pe Petru Movilă părintele teologiei ortodoxe moderne. (surse: Istoriei Bisericii Ortodoxe Române, pr. prof. dr. Mircea Păcurariu, Ed. Basilica, 2013; Dicţionarul teologilor români, pr. prof. dr. Mircea Păcurariu, Ed. Univers Enciclopedic, 1996)
Foto: pixabay.com
Din redacție, îți recomandăm să citești și aceste articole:
Este sitio Web utiliza cookies propias y de terceros para mejorar su experiencia de navegación, realizar tareas de análisis y ofrecer un mejor servicio. Al pulsar el botón: Acepto las cookies nos da su consentimiento a nuestra política de cookies. Lee nuestra Política de Cookies.
Funcional
Mereu activ
El almacenamiento o acceso técnico es estrictamente necesario con el fin legítimo de posibilitar la utilización de un determinado servicio expresamente solicitado por el abonado o usuario, o con la única finalidad de efectuar la transmisión de una comunicación a través de una red de comunicaciones electrónicas.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Estadísticas
El almacenamiento, la organización y el acceso que se utilizan sirven a fines exclusivamente estadísticos.Stocarea tehnică sau accesul care sunt utilizate exclusiv în scopuri statistice anonime. Fără o citație, conformitatea voluntară din partea Furnizorului tău de servicii de internet sau înregistrările suplimentare de la o terță parte, informațiile stocate sau preluate numai în acest scop nu pot fi utilizate de obicei pentru a te identifica.
Marketing
El almacenamiento técnico o el acceso son necesarios para crear perfiles de usuario para enviar publicidad o rastrear al usuario en un sitio web o en varios sitios web con fines de marketing similares.
